Материалы научных чтений «Иннокентий (Вениаминов) – великий дальневосточник-2022» Часть 6
Сайт SaintInnokentii.ru продолжает публиковать материал из электронного сборника Межрегиональных научных чтений «Иннокентий (Вениаминов) – великий дальневосточник-2022», который будет интересен ученым, педагогам, студентам, потому что личность святителя Иннокентия (Вениаминова) настолько многогранна и богата, что до конца исследовать и осмыслить его труды и деяния пока нереально. В 2022 году святителю исполнится 225 лет, но и сейчас то, как он работал и жил – пример для нас.
Научные чтения прошли в рамках проекта «Улица святителя Иннокентия (Вениаминова) в Хабаровске» при финансовой поддержке комитета по внутренней политике Правительства Хабаровского края. Электронная версия размещена на сайте Хабаровской духовной семинарии – партнера проекта. А на сайте АНО «Дети и взрослые» сборник размещён полностью – его можно полистать, посмотреть содержание, ознакомиться со статьями и презентациями.
«Вклад святителя Иннокентия (Вениаминова) в географические, этографические, лингвистические исследования на Дальнем Востоке и Русской Америке», автор Г. М. Аханянов
Статья рассматривает то, что особенно ценно для нас — географические, лингвистические и этнографические заслуги святителя и миссионера Иннокентия Вениаминова. Автор пишет:
«Его труды представляют особый научный интерес в вопросах Сибири, Дальнего Востока и Русской Америки, поскольку результаты его наблюдений и исследований заложили основы для изучения как флоры и фауны данного региона, так и языка, и культуры его обитателей».
Активная деятельность Иннокентия (Иоанна) Вениаминова в Русской Америке и на Дальнем Востоке началась в 1824 году и продлилась почти две четверти века. Эта обширная территория была населена коренными жителями, и миссионер изучал языки и культуры алеутов, позднее якутов, эвенков (тунгуссов) и других народов. Но начало было положено на Алеутских островах. Автор статьи указывает на важнейшее достижение святителя, который «внес значительный вклад в развитие алеутского языка, самого народа и сохранение его идентичности».
Г. М. Аханянов приводит слова Иннокентия Вениаминова:
«прежде, чем начать проповедовать, надобно познакомиться с теми, кому хотят проповедовать, а для этого нужен язык».
И миссионер начинает
— вести богослужения на алеутском языке,
— преподавать в школе, которую открыл,
— заниматься языкознанием: создает алеутский алфавит, грамматику, словари, переводит церковные книги, религиозные тексты, проповеди и молитвы, пишет учебники, способствует появлению в алеутском языке заимствованиями из русского, изучает многообразие языков народов Дальнего Востока и выделяет различия в них.
Автор статьи указывает на значение методики «ненасильственного внедрения православия с сохранением языковой среды, и даже более того, ее развитием и укреплением ее статуса» святителя Иннокентия, которая «способствовала сохранению как алеутского, так и других языков коренных народов».
Г. М. Аханянов пишет:
«…труды Вениаминова и его деятельность на Дальнем Востоке и в Русской Америке важны не только для сохранения самобытности народов Севера, но и для лингвистов, изучающих данные языки и их диалекты».
Вместе с тем, автор говорит о значимости этнографических и антропологических трудов святителя и опирается на его «Записки об островах Унашкинского отдела», целое «междисциплинарное исследование, каждая часть которого посвящена изучению Русской Америки с точки зрения антропологии, географии, этнографии и лингвистики».
С точки зрения Г. М. Аханянова, «Записки» святителя – это:
- полное описание Аляски, ее территорий и населения
- источник «важных исторических свидетельств, которые он тщательно собирал и подробно изложил в трех частях»
- детальное описание социального строя алеутов, их антропологических характеристик, суеверий, фольклора, материальных форм культуры и т.д.
- вклад в демографическое знание о численности населения Алеутских островов и причинах уменьшения количества алеутов.
Автор статьи подчеркивает не только уникальный вклад Вениаминова в этнографические исследования местных коренных жителей, их быта и обычаев, но и на его значение для географической науки.
Г. М. Аханянов пишет:
«Как естествоиспытатель, он собирал и обобщал наблюдения о природе, климате, растительном и животном мире Русской Америки. Он детально описывает положения островов, гор, долин берегов, мысов и т.д. Вениаминов пишет и о горных породах, и о минералах, и о почве. В поле его внимания вся природа, от рек и озер до вулканов».
Почти всю жизнь святитель Иннокентий (Вениаминов) действовал в Русской Америке и на Дальнем Востоке, много путешествовал. И всюду он продолжал свои исследования в области лингвистики, этнографии, географии.
Но о вкладе святителя в исторический процесс говорят его поступки:
- Англичане, напавшие на часть территорий Дальнего Востока, взяли в плен Иннокентия Вениаминова, но путем мирных переговоров он добился освобождения Аянского порта.
- Иннокентий Вениаминов совместно с генерал-губернатором Восточной Сибири Н. Н. Муравьевым организовали ряд экспедиций по Амуру, добились подписания Айгунского договора между Россией и Китаем, по которомулевый берег реки перешел к России.
- Н. Н. Муравьевым и Вениаминовым закладывается город Благовещенск на месте Усть-Зейской станицы.
Автор статьи, говоря о роли святителя Иннокентия Вениаминова не только для Русской православной церкви, но и для всего дальневосточного региона, также указывает и на достижения святителя в области топографии, политики, образования, просветительской деятельности и т.д.
Данную статью можно прочитать в электронном сборнике Межрегиональных научных чтений «Иннокентий (Вениаминов) – великий дальневосточник-2022». А наш сайт продолжит делиться с нашими читателями материалами из этого сборника.