Посещение Анги

15-17- июня 2022 года в Иркутске и Анге состоялось большое научное мероприятие – Всероссийская научно-практическая конференция «Святитель Иннокентий (Вениаминов) и культурное наследие народов России и Америки» (информация ЗДЕСЬ). От АНО «Дети и взрослые» в Сибирь отправилась Валентина Давыденко, которая и делится с нами впечатлениями о своей поездке на родину святителя Иннокентия (Вениаминова).

 

Святитель Иннокентий – сибиряк, дальневосточник, миссионер в Северной Америке

Нужно чаще обращаться к опыту прошлого, к подвигам великих людей. Это поможет нам по-настоящему понять жизнь, духовные ценности. Святитель Иннокентий (Вениаминов) – такой человек. Великим Дальневосточником считают его жители российского Дальнего Востока. Сибиряк – говорят о нём земляки из Иркутска и Анги. Алеуты и североамериканские индейцы, наверняка, хранят память об отце Иоанне, а на западе России люди идут поклониться памяти митрополита Московского и Коломенского.

26 августа 1797 года в таежном селе Ангинское на севере Иркутской области в семье пономаря Попова родился сын Ваня. Рано оставшегося без отца мальчика передали на воспитание дяде. В шесть лет смышленый мальчик уже хорошо знал грамоту, а в девять дядя определил паренька в Иркутскую духовную семинарию. Так началось служение будущего Святителя.

Это был конец 18 – начало 19 веков, а к началу ХХI века россияне вернулись к памяти о святителе Иннокентии (Вениаминове). Церковь и общественность объединились, чтобы построить храм в память о деятеле церкви, ученом, знаменитом сибиряке в его родном селе Анга Качугского района.

Валентин Распутин о строительстве храма и центра в Анге

В 2007 году, когда идею строительства храма и центра в Анге еще только отстаивали во всевозможных инстанциях, среди активистов был и писатель В. Г. Распутин. Вот что он тогда сказал: «Уныние, отчаяние, неверие. Как известно, грех. Не будем же мы предаваться отчаянию. Выход, если мы захотим им воспользоваться, есть, он известен давно. Он в нравственном перерождении человека, в тех духовных началах, которые мы продолжаем в себе носить, в опамятовании и высветлении разума. В конечном итоге все должно работать на развитие духовной жизни общества, и нам даны образцы, есть у кого искать и находить эти примеры. Святитель Иннокентий – великий подвижник церкви, миссионер, просветитель, ученый, патриот. Как и когда это осуществится – начнет работать в Анге, на его родине, центр, построится храм… Но будет обязательно. Ничего без трудов не делается. Чем больше трудностей, тем лучше храм будет».

Храм и духовно-просветительский центр в Анге

Около двадцати лет заняли хлопоты и строительство. Сначала в небольшом домике, сохранившемся с детства святителя, основали дом-музей. А в 2017 году открыли Храм и музейный центр. Они составляют единое архитектурное и духовно-просветительское пространство. Красивый деревянный храм стоит на возвышенности, своим присутствием придавая завершенность облику сибирского села. Здесь испытываешь неуловимое ощущение движения времени: седые столетия и пролетающие моменты настоящего удивительным образом сливаются в этом месте.

Путь из храма ведет к звоннице и часовне. Они построены на месте фундамента Ильинской церкви, разрушенной в тридцатые годы прошлого века. Плывет над деревенскими улицами звук колоколов – и все, кто приезжает на экскурсию в восторге от искусства звонаря. На территории комплекса, словно на сельской улице, стоят в ряд пять деревянных домиков. В них музейная экспозиция.

Музей в Анге

Музей культурно-просветительского центра не похож ни на один другой. В нём вдохновенно связываются между собой события жизни святителя. Посетителю они представлены в виде тонко и тщательно продуманных инсталляций, где художник совместил детали разных моментов жизни Иннокентия и предметы той эпохи. И простые истины становятся очевидными – из века в век нравственные категории не меняются. Меняется фон, внешние условия. А нравственный порядок остается неизменным: ложь, казнокрадство остаются тем, чем они были века назад, а беззаветное служение Родине остается служением Родине, когда бы оно ни происходило.

Вы становитесь участниками жизни святителя

Посетители центра становятся свидетелями и участниками событий жизни святителя Иннокентия (Вениаминова). Обучаясь в Иркутске Ваня Попов отличается прилежанием и необычайным деятельным любопытством. С радостью помогает мастеру-часовщику и овладевает знанием часовых механизмов. Его записали Вениаминовым в честь епископа Иркутского Вениамина.

Около двух десятилетий Вениаминов провел на самых дальних восточных рубежах Российского государства – в Северной Америке, в колонии Российско-Американской компании. Православный миссионер занимался распространением православия, открывал школы и училища, в которых обучались грамоте до шестисот мальчиков, построил больницу и сиротский дом, боролся с заразными болезнями, пьянством, полигамией среди местных жителей. В тяжелых климатических условиях, проживая в землянке, он находил силы и время изучать быт, языки, обычаи коренных жителей, вел записи наблюдений климата, флоры и фауны. Его статьи стали основанием для принятия священника с далеких восточных рубежей действительным членом-корреспондентом Российской академии наук и почетным членом Императорского русского географического общества.

Будучи епископом Камчатской, Алеутской и Курильской епархии, святитель стал опорой Н. Н. Муравьева в деле установления границ с Китаем, участником экспедиций по Амуру, во время которых были основаны Благовещенск, Хабаровка и целый ряд поселений.

Этот незабываемый музейный путь по вехам, оставленным святителем Иннокентием, продолжается в нескольких больших залах. В одном маршрут путешествий святителя предстает словно увиденный сверху, а над головами под сводами парит парусник.

Сохранение памяти о святителе

Иннокентий (Вениаминов) – удивительная, великая личность, потрясающая своей энциклопедичностью. Он служил на трех материках – в Азии, Америке, Европе и везде оставил о себе потрясающую память – исследования по этнографии, лингвистике, природным особенностям северных территорий, которые до сих пор вызывают интерес ученых. Но и сегодня мы не в полной мере осмысливаем то наследие, которое он оставил. И понимание значимости святителя начало формироваться только в последние десятилетия.

В современном обществе наблюдается духовный кризис, дефицит духовных ценностей: гуманизма, добра, справедливости, истины, труда. Подчас мы отдаём предпочтение материальным ценностям: деньгам, богатству, карьере, а в результате имеем деформированную систему духовных ценностей, которую можно спасти обращением к великим людям России, их личности и жизни.